Molti interpretano 1 Pietro 3:7 “Similmente voi, mariti, vivete con le vostre mogli con la comprensione dovuta alla donna, come al vaso piú debole” in modo errato.

Il versetto non significa che le donne siano più deboli in carattere o intelligenza. Significa che hanno meno potere. Alcune traduzioni infatti scrivono “delicato”.

La Bibbia comanda ripetutamente al popolo di Dio di prendersi cura di coloro che mancano di potere: i poveri, le vedove e gli stranieri. ‘Non opprimere la vedova o l’orfano, lo straniero o il povero’ (Zaccaria 7:10). ‘Guai a coloro che… negano la giustizia agli oppressi del mio popolo, che fanno delle vedove la loro preda e derubano gli orfani’ (Isaia 10:1-2).

La Scrittura non esprime un giudizio negativo sul carattere personale di queste persone. Riconosce che questi gruppi hanno poco potere – socialmente, legalmente, politicamente ed economicamente.

Paolo usa la parola allo stesso modo quando dice: ‘Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti’ (1 Corinzi 1:27). Paolo chiarisce che non intende dire che queste persone siano inferiori in carattere o intelligenza. Piuttosto, intende dire: ‘Non molti di voi erano saggi secondo gli standard umani; non molti erano influenti; non molti erano di nobile nascita’ (v. 26). In breve, sta parlando di mancanza di influenza e status sociale.

In questo senso, durante i secoli, le donne sono state tra le ‘deboli’ del mondo.

Per quanto riguarda le capacità mentali, i test di intelligenza hanno dimostrato in modo decisivo che le donne sono uguali agli uomini. Tuttavia, nella maggior parte delle culture hanno meno accesso all’istruzione rispetto agli uomini (fino a tempi molto recenti e solo nelle nazioni avanzate). Raramente raggiungono posizioni di potere nelle aziende o nei governi.

Quando le donne rimangono incinte, diventano economicamente vulnerabili perché è estremamente difficile crescere i figli senza aiuto da qualcun altro per il sostegno finanziario. E poiché il 90% delle donne sposate diventa madre a un certo punto della propria vita, ciò significa che la maggior parte delle donne dipende economicamente dai propri mariti almeno finché i loro figli sono piccoli. Se le madri lavorano con un lavoro retribuito, la maggior parte riduce le ore e subisce un taglio di stipendio.

La maggior parte delle donne è anche fisicamente più debole della maggior parte degli uomini, il che le rende vulnerabili ad aggressioni e abusi fisici. Nella parte superiore del corpo, i maschi hanno in media il 75% in più di massa muscolare e il 90% in più di forza rispetto alle femmine. A causa di queste differenze biologiche, la maggior parte degli uomini potrebbe costringere fisicamente la maggior parte delle donne, se si arriva allo scontro (letteralmente).

A causa della loro anatomia, le donne sono anche vulnerabili alle aggressioni sessuali. Naturalmente, anche gli uomini a volte sono vittime di stupro (soprattutto in carcere) e dovremmo avere compassione per le vittime indipendentemente dal loro sesso. Tuttavia, è un dato di fatto che le donne vengono violentate molto più frequentemente e l’aggressione ha possibili effetti collaterali più gravi (gravidanza). Il racconto dell’Antico Testamento in cui Amnon attaccò la sua sorellastra Tamar evidenzia l’impatto del potere maschile: nonostante le sue proteste, “poiché era più forte di lei, la violentò” (2 Samuele 13:14).

“Tutte le forme di abuso derivano dall’uso improprio del potere”, scrive Steven Tracy del Phoenix Seminary. Nel nostro mondo imperfetto, “chi ha il potere (tipicamente i maschi) lo userà per sfruttare e abusare di chi ha meno potere (tipicamente donne e bambini)”. Pertanto, descrivere le donne come “più deboli”, come fa Pietro, non è un modo per sminuirle, ma per riconoscere la disparità di potere che esiste tra uomini e donne.

L’antidoto a questa disparità è la considerazione e il rispetto: nello stesso versetto, Pietro comanda ai mariti di vivere con le proprie mogli nel rispetto, comprensione e onore (1 Pietro 3:7).

Con un grande potere arriva una grande responsabilità: non di usare la propria forza per imporre la propria volontà, ma di trattare gli altri con rispetto.

Dio ci benedica,
Antonio Morra

Ispirato dal libro “The Toxic War on Masculinity” di Nancy Pearcey.