La recente decisione governativa di rendere la maternità surrogata un reato universale ha creato, come al solito, un intenso dibattito su molti fronti.

Senza entrare nella questione legale e politica, vorrei esprimere alcuni pensieri sulla visione Biblica e Cristiana. 

Credo sia necessario per noi credenti considerare le cose secondo le Sacre Scritture.

CHE COS’È LA MATERNITÀ SURROGATA?

La maternità surrogata è un accordo in cui una donna porta in grembo un bambino per un’altra persona o coppia e dà alla luce quel bambino. La madre surrogata può portare l’ovulo fecondato della madre donatrice (surrogazione completa o gestazionale), oppure può portare il suo proprio ovulo fecondato dallo sperma di un uomo con cui non ha una relazione.

Ci sono diverse ragioni per cui alcune persone scelgono la maternità surrogata come via per diventare genitori, piuttosto che un’alternativa più convenzionale come l’adozione. Una donna che ha subito diverse perdite di gravidanza a causa di aborti spontanei potrebbe considerarla, oppure una coppia che ha sperimentato ripetuti fallimenti dell’impianto di FIV. Inoltre, una donna che ha una malformazione dell’utero o altri problemi relativi all’utero, inclusa la sua assenza, potrebbe considerare la maternità surrogata. Anche le coppie dello stesso sesso (di sesso maschile) possono scegliere la maternità surrogata poiché questa è l’unica via.

COSA DICE LA BIBBIA?

Sebbene non ci sia un versetto biblico diretto, ciò non significa che non ci sia una chiara guida biblica sulla maternità surrogata per i cristiani.

L’infertilità da sola non dovrebbe guidare il nostro pensiero, anche se il desiderio di avere figli è un desiderio dato da Dio. I cristiani hanno una responsabilità distinta di proteggere i bambini. Quindi, quando si considerano le tecnologie riproduttive in generale, e la maternità surrogata in particolare, sono i diritti e le esigenze dei bambini che dovrebbero avere la priorità.

IL PROBLEMA DELLA MATERNITÀ SURROGATA

Il punto di partenza consiste nelle verità che tutti gli esseri umani sono creati a immagine di Dio, che, come tali, la vita umana è sacra e che abbiamo il dovere di proteggere il matrimonio e la genitorialità come istituiti da Dio.

Poiché la maternità surrogata coinvolge una donna che porta in grembo un embrione prodotto dagli ovuli di un’altra donna, divide inevitabilmente la maternità biologica in due parti e quindi stabilisce un conflitto tra due donne riguardo alla loro relazione con il bambino concepito. La madre surrogata si lega con il bambino durante la gravidanza, e interrompere questa relazione dopo la nascita può essere devastante sia per lei che per il bambino.

Nel caso in cui un medico impianti diversi ovuli nella madre surrogata, la maternità surrogata può comportare il rischio di riduzione selettiva, che implica la distruzione di alcuni degli embrioni.

Studi hanno dimostrato che se i bambini non conoscono mai la loro madre genetica, spesso vivono lotte identitarie. Se perdono la loro madre alla nascita, alcuni ritengono che i bambini vivano una “ferita primaria” che rende più difficile il legame, la fiducia e l’attaccamento.

Non importa quale forma assuma—tradizionale o gestazionale, altruistica o commerciale, commissionata da adulti gay o eterosessuali—la maternità surrogata toglie qualcosa al bambino.

SFRUTTAMENTO DI DONNE E BAMBINI

Negli ultimi anni, sempre più persone si sono preoccupate che la maternità surrogata sia sfruttatrice sia delle donne che dei bambini. Le madri surrogate vengono trattate come contenitori per bambini non ancora nati per poi essere completamente messe da parte. A livello internazionale, si teme che le donne meno economicamente privilegiate possano essere vulnerabili e attirate a portare avanti gravidanze per individui più benestanti. Questo è particolarmente vero se le donne provengono da paesi in via di sviluppo mentre i genitori intenzionali provengono da paesi occidentali ricchi.

La maternità surrogata può anche essere utilizzata da coppie dello stesso sesso maschile. In tali casi, poiché ovviamente non possono produrre ovuli per la fecondazione, potenzialmente due donne vengono utilizzate, una per donare gli ovuli e l’altra come surrogata. Un bambino nato da tale disposizione venga allevato senza una madre biologica o legale. Questo va fondamentalmente contro il diritto del bambino di conoscere ed essere allevato dai suoi genitori.

La commercializzazione della maternità surrogata introdurrebbe efficacemente un regime che permette la compravendita di gameti e, di conseguenza, di bambini. Questo equivale al traffico umano di bambini.

Negli USA, la maternità surrogata costa tra $100.000 e $150.000, alla madre biologica viene pagato molto meno. In un accordo di maternità surrogata commerciale negli Stati Uniti, la madre surrogata è tipicamente pagata tra $20.000 e $25.000, il che equivale a circa $3 all’ora per ogni ora di gravidanza. Poche donne che dispongono di mezzi finanziari sono disposte a sopportare il dolore, il trauma e il dolore della maternità surrogata per salari così bassi. Le donne a basso reddito o con scarse risorse finanziarie sono tipicamente reclutate per essere surrogate.

L’industria della maternità surrogata è guidata dal profitto e spesso non si preoccupa della sicurezza della madre biologica. Questa pratica ignora la sua umanità. Raramente è completamente informata sui potenziali rischi medici associati alla maternità surrogata (ad esempio, iniezioni ormonali, prelievo di ovuli, gravidanza con ovuli donati, ecc.) o sui danni emotivi che possono derivare dal dare in adozione un bambino. Molti non sanno che durante la gravidanza, il corpo femminile è biologicamente, ormonalmente ed emotivamente programmato per legarsi con il bambino.

“Non approfittare dei poveri solo perché puoi… Proverbi 22:22a”

COME POSSIAMO PENSARE BIBLICAMENTE ALLA MATERNITÀ SURROGATA?

1. Violazione del patto matrimoniale

Dio ha ideato il matrimonio eterosessuale e monogamo per fornire compagnia, trasformazione, soddisfazione sessuale e per generare figli. La maternità surrogata può coinvolgere fino a cinque individui separati: donatrice di ovuli, donatore di sperma, portatrice gestazionale e uno o più “genitori committenti”. Questo accordo viola la norma della Creazione per il matrimonio, la famiglia e la procreazione creando un bambino al di fuori del patto matrimoniale.

I bambini sono un dono di Dio, non un diritto. (Salmo 127:3) Se vediamo i bambini come doni piuttosto che come qualcosa a cui abbiamo diritto, possiamo, con la grazia di Dio, riconoscere la Sua volontà in tutte le cose. (I Pietro 1:6,7).

2. Distruzione degli embrioni

In media, solo circa il 25% degli embrioni creati con l’uso della FIV e trasferiti nell’utero si sviluppa fino alla nascita. A causa di questo alto tasso di fallimento, la maternità surrogata spesso implica la creazione di più embrioni di quanti ne verranno impiantati nell’utero. Gli embrioni sono di solito mantenuti in uno stato di animazione sospesa (cioè, congelati criogenicamente) fino alla loro morte (che di solito avviene in meno di dieci anni).

Se un medico impianta più ovuli sperando che alcuni sopravvivano, la surrogata a volte è contrattualmente obbligata ad abortire i bambini che non soddisfano le specifiche dei genitori committenti. Può essere contrattualmente obbligata a fare una riduzione selettiva e ad abortire alcuni dei bambini. Le Scritture sono chiare nel proteggere la vita innocente. (Esodo 20:23)

La Bibbia è chiara sulla relazione di Dio con il bambino che si sviluppa nell’utero (Sal. 139:13-16), sulla sua natura e capacità (Sal. 51:5, Luca 1:41-48) e sul piano di Dio per il futuro del bambino (Is. 48:5, Geremia 1:5). Per saperne di più su questo tema, ti consiglio il mio libro SANGUE INNOCENTE.

La maternità surrogata crea un mercato in esseri umani. La maternità surrogata tradizionale è sempre immorale se la madre cede suo figlio per denaro. Allo stesso modo, la maternità surrogata gestazionale è sempre immorale quando gli embrioni o i gameti utilizzati nella surrogata sono “acquistati” allo scopo di impianto.

Se il bambino nasce con difetti congeniti o del “sesso sbagliato”, c’è il rischio che i “genitori committenti” abbandonino il bambino.

3. Generazioni senza padri e senza madri

La definizione di Dio di una religione che è “pura e senza difetti” include la cura degli “orfani… nella loro angoscia” (Giacomo 1:27). L’adozione è uno dei modi migliori per prendersi cura degli orfani.

D’altra parte, la maternità surrogata spesso coinvolge l’orfanizzazione legale dei bambini tramite un “ordine pre-nascita” che priva anticipatamente i bambini di una relazione con i genitori genetici/naturali. Non ci sono requisiti simili all’adozione affinché i genitori intenzionali affrontino controlli, verifiche o controlli di background. La maternità surrogata si basa anche su pagamenti diretti ai genitori genetici/naturali, che è discutibilmente una forma di traffico di bambini.

L’Antico Testamento contiene numerosi comandamenti che esortano a difendere e proteggere l’orfano. I bambini cresciuti al di fuori del contesto protettivo del matrimonio stabile dei loro genitori subiscono un marcato declino nella salute fisica, mentale, accademica e nelle relazioni. Sia nei tempi biblici che oggi, i figli di genitori assenti sono riconosciuti come un gruppo che merita una tutela speciale, data la loro particolare vulnerabilità.

Inoltre, mai prima d’ora l’umanità ha dovuto affrontare il fenomeno dei “senza madre”. È essenziale che una donna sia collegata al bambino durante i primi nove mesi. Dopo la nascita, i sistemi biologici cementano chimicamente il legame tra madre e bambino, rendendo improbabile l’abbandono post-natale. Storicamente, se la madre moriva durante o subito dopo il parto, spesso il bambino moriva anche lui. Solo la maternità surrogata permette una situazione completamente aliena alla natura umana: quella di un bambino senza madre.

Alcuni difensori della maternità surrogata indicano la mancanza di dati su bambini cresciuti fin dalla nascita senza una madre come prova che non ci siano danni. In realtà, l’assenza di dati rappresenta un serio campanello d’allarme. I danni dell’assenza del padre sono ben documentati e le statistiche relative ai bambini privi di madre, specialmente considerando il legame ancora più forte che si forma nei primi tre anni di vita, sarebbero presumibilmente ancora più gravi.

PROTEGGERE I BAMBINI

Ogni volta che si legge nelle Scritture l’ammonimento di Dio a proteggere i senza padre, è ragionevole estendere tale mandato anche ai senza madre.

Infine, Dio chiama il suo popolo a sacrificarsi per i vulnerabili. Un principio pervade le Scritture: i forti devono sacrificarsi per i deboli, non il contrario (Salmo 82:3; Geremia 22:16; Proverbi 31:8-9). Gesù avverte gli adulti che causano lo scandalo dei “piccoli” (Matteo 18:6). 

La maternità surrogata contravviene a questo principio biblico perché rivendica che i deboli (i bambini) si sacrifichino per i forti (gli adulti).

Dio ci benedica,
Antonio Morra

PS. Nota Aggiuntiva:

La Chiesa Cattolica ha pubblicato “Dignitas Infinita”, un documento di diverse pagine che rifiuta una varietà di pratiche che violano la dignità umana. Non sorprende che tra queste siano incluse la tratta di esseri umani, la violenza contro le donne, l’aborto, l’eutanasia, il cambio di sesso, l’abuso sui minori anche la maternità surrogata.

Non è la prima volta che il vaticano prende posizione contro questa pratica, che “non rispetta la dignità del bambino” e “viola la dignità della donna”.

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